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T53n2122_p0422c22║   法苑珠林卷第十九
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T53n2122_p0422c24║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0422c25║   　　敬僧 篇第八 (此有四部)
T53n2122_p0422c26║   　述意部　引證部　敬益部　違損部
T53n2122_p0422c27║   　　　述意部第一
T53n2122_p0422c28║   夫論僧 寶者。謂禁戒守真威儀 出俗 。圖方外
T53n2122_p0422c29║   以 發心。棄世 間而立法。官榮無以 動 其意。親
T53n2122_p0423a01║   屬莫能累其想。弘道以 報四恩。育德以 資三
T53n2122_p0423a02║   有。高越人天重逾金玉。稱為僧 也。是知僧 寶
T53n2122_p0423a03║   利 益不可稱紀。故經曰。縱有持戒破戒若長
T53n2122_p0423a04║   若幼。皆須深敬不得輕慢。若違斯旨交獲重
T53n2122_p0423a05║   罪。若待太公 為卿相。則 千載無太公 。要得羅
T53n2122_p0423a06║   什為師訓。則 萬代 無羅什。何 得見一 僧 行過
T53n2122_p0423a07║   上累佛宗。見一 人戒虧便 輕上法。止可以 道
T53n2122_p0423a08║   廢人。以 人不弘道也。不可以 人廢道。以 道
T53n2122_p0423a09║   是人師也。故釋迦佛等。是真佛寶。金口所說
T53n2122_p0423a10║   理行教果。是真法寶。得果沙門。是真僧 寶。致
T53n2122_p0423a11║   令一 瞻一 禮萬累氷消。一 讚一 稱千災霧卷。
T53n2122_p0423a12║   自惟薄福不逢正化。賴蒙遺迹幸承餘蔭。金
T53n2122_p0423a13║   檀銅素漆紵丹 青。圖像 聖容名為佛寶。紙絹
T53n2122_p0423a14║   竹帛書寫玄言。名為法寶。剃 髮染衣執持應
T53n2122_p0423a15║   器。名為僧 寶。此之 三種體相雖假。用表真容。
T53n2122_p0423a16║   敬之 永絕長流。篾之 常招苦報。如木非親母。
T53n2122_p0423a17║   禮則 響逸千齡。凡非聖僧 。敬則 光 逾萬代 。是
T53n2122_p0423a18║   知斯風已扇遐邇共遵。冥 資含識神功 罔測。
T53n2122_p0423a19║   儻 有所虧獲罪彌大。既許出家理宜革俗 。如
T53n2122_p0423a20║   宋朝無識初 信 邪惑駭動 物情道俗 驚怪。後
T53n2122_p0423a21║   悟鍾釁還申禮敬。宋室則 荊蠻齷齪江漢崎
T53n2122_p0423a22║   嶇。詎得反比大國金輪聖御。且如禮云 。介者
T53n2122_p0423a23║   不拜。為失豈同。去俗 之 人身被忍鎧。握節
T53n2122_p0423a24║   白衣理所不可。三寶既同義須齊敬。不得偏
T53n2122_p0423a25║   遵佛法頓棄僧 尼。故法不自弘弘之 在人。人
T53n2122_p0423a26║   能弘道故須齊敬也。
T53n2122_p0423a27║   　　　引證部第二
T53n2122_p0423a28║   如梵網經云 。出家人法不合禮拜國王父母
T53n2122_p0423a29║   六 親。亦不敬事 鬼神。又涅槃經云 。出家人不
T53n2122_p0423b01║   禮敬在家人。
T53n2122_p0423b02║   又四分律云 。佛令諸比丘長幼相次禮拜。不
T53n2122_p0423b03║   應禮拜一 切白衣。
T53n2122_p0423b04║   又佛本行經云 。輸頭檀王與諸眷屬百官。次
T53n2122_p0423b05║   第禮佛已。佛言。王今可禮優 波離比丘等諸
T53n2122_p0423b06║   比丘。王聞佛教即從座起。頂禮五 百比丘諸
T53n2122_p0423b07║   出家者。次第而禮。
T53n2122_p0423b08║   又薩遮尼乾經云 。若謗聲聞辟支佛法及大
T53n2122_p0423b09║   乘法。毀呰留難者犯根本罪(令僧 依大小乘經不拜君親是奉佛教今
T53n2122_p0423b10║   乃令禮反違佛教使拜跪俗 人即不信 佛語故犯根本罪也)。
T53n2122_p0423b11║   又順正理論云 。諸天神眾不敢希求受五 戒
T53n2122_p0423b12║   者禮。如國君主 。亦不求比丘禮拜以 懼損功
T53n2122_p0423b13║   德及壽命故。
T53n2122_p0423b14║   又涅槃經云 。佛告迦葉。若有建立護持正法。
T53n2122_p0423b15║   如是之 人應從啟請。當捨身命而供 養之 。如
T53n2122_p0423b16║   我於是大乘經說。
T53n2122_p0423b17║   　有知法者　　若老若少　　故應供 養
T53n2122_p0423b18║   　恭敬禮拜　　猶如事 火　　婆羅門等
T53n2122_p0423b19║   　有知法者　　若老若少　　故應供 養
T53n2122_p0423b20║   　恭敬禮拜　　亦如諸天　　奉事 帝釋
T53n2122_p0423b21║   迦葉白佛言。若有長宿護持禁戒。從年少邊
T53n2122_p0423b22║   諮受未聞。云 何 是人當禮敬不。若當禮敬。是
T53n2122_p0423b23║   則 不名為持戒也。若是年少護持禁戒。從諸
T53n2122_p0423b24║   宿舊破戒人邊諮受未聞。復應禮不。若出家
T53n2122_p0423b25║   人從在家人諮受未聞。復當禮不。然出家
T53n2122_p0423b26║   人不應禮敬在家人也。然佛法中年少幻小。
T53n2122_p0423b27║   應當恭敬耆舊長宿。以 是長宿先受具 戒成
T53n2122_p0423b28║   就威儀 。是故應當恭敬供 養。
T53n2122_p0423b29║   又中阿含經云 。云 何 知人勝所謂比丘知有
T53n2122_p0423c01║   二 種人。有信 有不信 。若信 者勝。不信 者為不
T53n2122_p0423c02║   如也。謂信 人復有二 種。有數往見比丘。有
T53n2122_p0423c03║   不數往見比丘。若數往見比丘者勝。不數往
T53n2122_p0423c04║   見比丘者為不如也。謂數往見比丘人復有
T53n2122_p0423c05║   二 種。有禮敬比丘。有不禮敬比丘。若禮敬比
T53n2122_p0423c06║   丘者勝。不禮敬比丘者為不如也。謂禮敬比
T53n2122_p0423c07║   丘人復有二 種。有問經。有不問經。若問經
T53n2122_p0423c08║   者勝。不問經者為不如也。又舊雜譬喻經云 。
T53n2122_p0423c09║   昔有國王出游。每見沙門輒下車禮。道人言。
T53n2122_p0423c10║   大王止不得下車。王言。我上不下。所以 言上
T53n2122_p0423c11║   不下者。今我為道人作禮。壽終已後當生天
T53n2122_p0423c12║   上。是故言上不下也。
T53n2122_p0423c13║   又善見律云 。輸頭檀那王禮佛已白佛言。我
T53n2122_p0423c14║   今三度禮如來足。一 佛初 生時。阿夷相曰。若
T53n2122_p0423c15║   在家者應作轉輪聖王。若出家學道必得成
T53n2122_p0423c16║   佛。是時地為震動 。我見神力 。即為作禮。第二
T53n2122_p0423c17║   我出游戲有耕田人。菩薩在閻浮樹下。日時
T53n2122_p0423c18║   已晡。樹影停 住 不移覆菩薩身。我見神力 。即
T53n2122_p0423c19║   為作禮。第三今迎佛至國。佛升虛作十八
T53n2122_p0423c20║   變。如伏外道。神力 無異。即為作禮。
T53n2122_p0423c21║   又中阿含經云 。爾時世 尊告諸比丘。過去世
T53n2122_p0423c22║   時釋提桓因欲入 園觀。時勅 御者令嚴駕千
T53n2122_p0423c23║   馬之 車。嚴駕以 竟。唯王知時。天帝釋即下
T53n2122_p0423c24║   常勝殿。東向合掌禮佛。爾時御者見則 心驚
T53n2122_p0423c25║   毛豎馬鞭落地。帝釋見已即說偈言。
T53n2122_p0423c26║   　鬼汝何 憂怖　　馬鞭落於地
T53n2122_p0423c27║   御者說偈白帝釋言。
T53n2122_p0423c28║   　見王天帝釋　　為舍脂之 夫
T53n2122_p0423c29║   　所以 生恐怖　　馬鞭落地者
T53n2122_p0424a01║   　常見天帝釋　　一 切諸大地
T53n2122_p0424a02║   　人天大小王　　及四護世 主
T53n2122_p0424a03║   　三十三天眾　　悉皆恭敬禮
T53n2122_p0424a04║   　何 處更有尊　　尊於帝釋者
T53n2122_p0424a05║   　而今正東向　　合掌修 敬禮
T53n2122_p0424a06║   爾時帝釋說偈答言。
T53n2122_p0424a07║   　我實於一 切　　世 間大小王
T53n2122_p0424a08║   　及四護世 王　　三十三天眾
T53n2122_p0424a09║   　最為其尊主 　　故悉來恭敬
T53n2122_p0424a10║   　而復有世 間　　隨順等正覺
T53n2122_p0424a11║   　名號滿大師　　故我稽首禮
T53n2122_p0424a12║   御者復白言。
T53n2122_p0424a13║   　是必世 間勝　　故使天王釋
T53n2122_p0424a14║   　恭敬而合掌　　東向稽首禮
T53n2122_p0424a15║   　我今亦當禮　　天王所禮者
T53n2122_p0424a16║   佛告諸比丘彼天帝釋為自在王。尚恭敬佛
T53n2122_p0424a17║   法等。比丘出家學道。亦應如是恭敬於佛。
T53n2122_p0424a18║   彼天帝釋舍脂之 夫敬禮法僧 。亦復讚歎禮
T53n2122_p0424a19║   法僧 者。汝等已能正信 出家學道。亦當復
T53n2122_p0424a20║   讚歎禮法僧 者。
T53n2122_p0424a21║   爾時帝釋從常勝殿來下。周向諸方合掌恭
T53n2122_p0424a22║   敬。時御者見天帝釋從殿來下住 於中庭周
T53n2122_p0424a23║   向諸方合掌恭敬。見已驚怖馬鞭復落地。而
T53n2122_p0424a24║   說偈言。
T53n2122_p0424a25║   　何 故憍尸迦　　故重於非家
T53n2122_p0424a26║   　為我說其義　　飢渴願欲聞
T53n2122_p0424a27║   時天帝釋說偈答曰。
T53n2122_p0424a28║   　我正恭敬彼　　能出非家者
T53n2122_p0424a29║   　自在游諸方　　不計其行止
T53n2122_p0424b01║   　城邑國土色　　不能累其心
T53n2122_p0424b02║   　不畜資生具 　　一 往無欲定
T53n2122_p0424b03║   　往則 無所求　　唯無為為樂
T53n2122_p0424b04║   　言則 定善言　　不言則 寂定
T53n2122_p0424b05║   　諸天阿脩羅　　各各共相違
T53n2122_p0424b06║   　人間自共諍　　相違亦如是
T53n2122_p0424b07║   　唯有出家者　　於諸諍無諍
T53n2122_p0424b08║   　於一 切眾生　　放捨於刀 杖
T53n2122_p0424b09║   　於財離財色　　不醉亦不荒
T53n2122_p0424b10║   　遠離一 切惡　　是故敬禮彼
T53n2122_p0424b11║   是時御者復說偈言。
T53n2122_p0424b12║   　天王之 所敬　　是必世 間勝
T53n2122_p0424b13║   　故我從今日　　當禮出家人
T53n2122_p0424b14║   又普達王經云 。時有夫延國王。號名普達。典
T53n2122_p0424b15║   領諸國四方貢獻。王身奉佛法未甞偏 枉。常
T53n2122_p0424b16║   有慈心愍傷 愚民不知三尊。每當齋戒輒登
T53n2122_p0424b17║   高觀燒香。還頭著地稽首為禮。國中臣民怪
T53n2122_p0424b18║   王如此。自共議言。王處萬民之 尊遠近敬伏。
T53n2122_p0424b19║   發言人從。有何 情欲毀辱威儀 頭面著地。群
T53n2122_p0424b20║   臣數數共議欲諫不敢。王勅 臣下使嚴駕。當
T53n2122_p0424b21║   行王即與吏民數千人始出宮。未遠忽見一
T53n2122_p0424b22║   道人。王便 下車却蓋住 其群從。頭面著地為
T53n2122_p0424b23║   道人作禮。尋從而還施設飲食。遂不成行。群
T53n2122_p0424b24║   臣於是乃諫言。大王至尊。何 宜於道路為此
T53n2122_p0424b25║   乞丐 道人頭面著地。天下尊貴唯有頭面。加
T53n2122_p0424b26║   為國主 不與他同。王便 勅 臣下令求死人頭
T53n2122_p0424b27║   及牛馬猪羊頭。臣下即遍行求索。歷日乃得。
T53n2122_p0424b28║   還白王言。前 被教求死人頭及六 畜頭。今悉
T53n2122_p0424b29║   已得。王言。於市賣之 。臣下即使人賣之 。牛馬
T53n2122_p0424c01║   猪羊頭等皆售。但 人頭未售。王言。賤貴賣之 。
T53n2122_p0424c02║   趣使其售。如其不售便 以 丐 人。如是歷日
T53n2122_p0424c03║   賣既不售。丐 人又不取者。頭皆膖脹臭處不
T53n2122_p0424c04║   可近之 。王便 大怒語臣下言。卿曹前 諫言。人
T53n2122_p0424c05║   頭最貴。不可毀辱頭面著地禮道人。令使
T53n2122_p0424c06║   賣六 畜頭皆售。人頭何 故丐 人無取者。王即
T53n2122_p0424c07║   勅 臣下嚴駕。當出到 城外曠野澤中。王有所
T53n2122_p0424c08║   問群臣人民莫不振悚。王即告群臣言。卿寧
T53n2122_p0424c09║   識吾先王時有小兒常執持蓋者不。臣下對
T53n2122_p0424c10║   曰。實識有之 。王言。今此小兒何 所在。對曰。
T53n2122_p0424c11║   亡已久 遠乃歷十七年。王言。此兒為人善惡
T53n2122_p0424c12║   何 如。對言。臣等常覩其承事 先王。齋戒恭肅
T53n2122_p0424c13║   誠信 自守。非法不言。王告諸臣。今若見此兒
T53n2122_p0424c14║   在時所著衣服。寧識之 不。諸臣對曰。雖自久
T53n2122_p0424c15║   遠臣故識之 。王顧使從。急還內藏取前 亡兒
T53n2122_p0424c16║   衣來。須臾衣至。曰此是不。對曰。實是其衣。
T53n2122_p0424c17║   王曰。今儻 見兒身為識之 不。臣下皆默然良
T53n2122_p0424c18║   久 。臣自弊闇卒覩不別 。王始欲說本。前 見
T53n2122_p0424c19║   道人來到 王所。王大歡喜。起頭面著地為道
T53n2122_p0424c20║   人作禮。臣下莫不歡喜。道人就座。王叉手具
T53n2122_p0424c21║   白前 緣。今故嚴出欲示本末。願為此國臣民
T53n2122_p0424c22║   開導愚癡令知真法。道人即為臣下說王本
T53n2122_p0424c23║   變。欲知王者。本是先王持蓋小兒。常隨先王
T53n2122_p0424c24║   齋戒一 日不犯。其後過世 魂神還生為王作
T53n2122_p0424c25║   子。今致尊貴皆由宿行。臣下大小莫不僉
T53n2122_p0424c26║   然。曰吾等幸遇得覩道人。願遂哀愍。乞為弟
T53n2122_p0424c27║   子。道人告言。我師號曰佛。身具 足相好。獨步
T53n2122_p0424c28║   三界教授不虛。佛今去此乃六 千里。須臾語
T53n2122_p0424c29║   頃。道人飛到 舍衛國。具 以 啟佛。彼國人民甚
T53n2122_p0425a01║   可愍傷 。今皆誠心願欲見佛。唯垂大慈開示
T53n2122_p0425a02║   真道。佛便 許可。明日到 夫延國。佛為王及臣
T53n2122_p0425a03║   民等說法云 。欲知普達王及道人本末不。阿
T53n2122_p0425a04║   難言。願聞其事 。佛言。乃昔摩訶文佛時。王為
T53n2122_p0425a05║   大姓家子。其父供 養三尊。父命子傳香。時有
T53n2122_p0425a06║   一 侍 使。意中輕之 不與其香。罪福響應故獲
T53n2122_p0425a07║   其殃。雖暫為驅使奉法不妄。今得為王。道
T53n2122_p0425a08║   人本是侍 使。時不得香人。雖不得香其意無
T53n2122_p0425a09║   恨。即立誓言。若我得道當度此人。福願果合
T53n2122_p0425a10║   今來度王并及人民。王聞佛說其本末。意解
T53n2122_p0425a11║   即得須陀洹。國中人民聞經。皆受五 戒十善
T53n2122_p0425a12║   以 為常法。
T53n2122_p0425a13║   又阿育王經云 。昔阿恕伽 王。見一 七歲沙彌
T53n2122_p0425a14║   將至屏處而為作禮。語沙彌言。莫向人道我
T53n2122_p0425a15║   禮汝。時沙彌前 有一 澡瓶。沙彌即入 其中。從
T53n2122_p0425a16║   澡瓶中復還來出而語言。王慎莫向人道沙
T53n2122_p0425a17║   彌入 澡瓶中復還來出。王即語沙彌言。我當
T53n2122_p0425a18║   現向人說不復得隱。是以 諸經皆云 。沙彌雖
T53n2122_p0425a19║   小亦不可輕。王子雖小亦不可輕。龍子雖小
T53n2122_p0425a20║   亦不可輕。沙彌雖小能度人。王子雖小能殺
T53n2122_p0425a21║   人。龍子雖小能興雲。由興雲故致雨雷電霹
T53n2122_p0425a22║   靂。感其所小而不可輕也。
T53n2122_p0425a23║   又付法藏經云 。昔佛涅槃一 百年後有阿育
T53n2122_p0425a24║   王。信 敬三寶常作般遮于瑟大會。王至會日
T53n2122_p0425a25║   香湯洗浴著新淨衣。上高樓上四方頂禮。遙
T53n2122_p0425a26║   請眾僧 。聖眾飛來凡二 十萬。王之 信 心深遠
T53n2122_p0425a27║   難量。見諸沙門若長若幼若凡若聖。皆迎問
T53n2122_p0425a28║   訊恭敬禮拜。時有一 臣。名曰夜奢。邪見熾
T53n2122_p0425a29║   盛無信 敬心。見王禮拜而作是言。王甚無智。
T53n2122_p0425b01║   自屈貴德禮拜童幼。王聞是已便 勅 諸臣。各
T53n2122_p0425b02║   遣推覓自死百獸。人仰一 頭。唯使夜奢獨求
T53n2122_p0425b03║   人首。得已各勅 詣市賣之 。餘頭悉售。夜奢人
T53n2122_p0425b04║   頭見者惡賤。都無買者。數日欲臭。眾人見
T53n2122_p0425b05║   已咸共罵辱。而語之 言。汝今非是旃陀羅人
T53n2122_p0425b06║   夜叉羅剎。云 何 乃捉死人頭賣。夜奢爾時被
T53n2122_p0425b07║   罵辱已。來詣王所而白王言。臣賣人頭反被
T53n2122_p0425b08║   罵辱。尚無欲見。況有買者。王復語言。若無買
T53n2122_p0425b09║   者但 當虛與。夜奢奉教重齎入 市唱告眾人。
T53n2122_p0425b10║   無錢買者今當虛與。市人聞已重加 罵辱無
T53n2122_p0425b11║   肯取者。夜奢慚愧。還至王所合掌白王。此頭
T53n2122_p0425b12║   難售。虛與不取反被罵辱。況有買者。王問夜
T53n2122_p0425b13║   奢。何 物最貴。夜奢答王。人最為貴。王言。若
T53n2122_p0425b14║   貴何 故不售。夜奢答王。人生雖貴死則 卑賤。
T53n2122_p0425b15║   王問夜奢。吾頭若死同此賤不。夜奢惶懼怖
T53n2122_p0425b16║   不敢對。王即語言。施汝無畏。汝當實答。夜
T53n2122_p0425b17║   奢惶怖俛仰答王。王頭若死亦同此賤。王語
T53n2122_p0425b18║   夜奢。吾頭若死同此賤者。汝何 怪我禮敬眾
T53n2122_p0425b19║   僧 。卿若是吾真善知識。宜應勸 我以 危脆頭
T53n2122_p0425b20║   易堅固頭如何 今日止吾禮拜。夜奢爾時聞
T53n2122_p0425b21║   王此語方自悔責。改邪從正歸敬三寶。以
T53n2122_p0425b22║   是因緣眾生聞者。若見三寶應當至心恭敬
T53n2122_p0425b23║   禮拜。
T53n2122_p0425b24║   又四分律云 。賓頭盧羅漢。本是優 填王臣。由
T53n2122_p0425b25║   精勤 苦行。王放出家得阿羅漢果。王後每出
T53n2122_p0425b26║   城參禮。寺去城二 十里。諸佞 臣見賓頭不
T53n2122_p0425b27║   起迎王。惡心諫王。王於後取佞 臣諫危欲殺
T53n2122_p0425b28║   之 。賓頭盧見王後來入 門。便 下床七步迎之 。
T53n2122_p0425b29║   王怒曰。大德由來難動 。今避席迎何 耶。答
T53n2122_p0425c01║   曰。王前 有好心來故不起迎。今懷惡心來。若
T53n2122_p0425c02║   不起迎恐當見殺。王歎曰。善哉。弟子愚戇
T53n2122_p0425c03║   妄受佞 言。不識凡聖。王請悔過雖免地獄。然
T53n2122_p0425c04║   賓頭盧記王。由僧 起迎故却後七日必失王
T53n2122_p0425c05║   位 。恰如依記。被他隣國興兵 來捉。經十二 年
T53n2122_p0425c06║   鎖脚囚禁(自外云 云 )。
T53n2122_p0425c07║   述曰。以 是義故特須敬慎。不得自高恐損來
T53n2122_p0425c08║   報。比見俗 人微受官位 不生信 心。妄起高慢
T53n2122_p0425c09║   呵罵僧 尼。種種毀辱。或立廳前 身處高床遣
T53n2122_p0425c10║   人拖牽非理耻撻。敗善增惡無過此等。雖犯
T53n2122_p0425c11║   王法亦須以 理。外法雖行內須省愧。道俗 同
T53n2122_p0425c12║   凡居住 三界。未得入 聖已來誰之 無過。然出
T53n2122_p0425c13║   家之 人。雖內無實行。交現剃 髮身被法服。
T53n2122_p0425c14║   覩相生善見者生恭敬。破戒僧 尼亦能昇座
T53n2122_p0425c15║   種種說法利 益群生。前 人聞見修 持六 度。展
T53n2122_p0425c16║   轉相化。因修 善行。未來生處。近得人天。遠成
T53n2122_p0425c17║   聖果。得此聖已復更展轉利 益無窮。譬如一
T53n2122_p0425c18║   燈然百千燈明終不盡。量此無盡之 法。皆由
T53n2122_p0425c19║   前 破戒僧 尼說法化功 得斯大利 。既有此益
T53n2122_p0425c20║   各須自慎。縱欺得百千萬出家之 人。未能現
T53n2122_p0425c21║   獲一 毫之 益。唯加 惡名流布四海。未來生處
T53n2122_p0425c22║   歷劫 受殃。故經曰。一 念之 惡能開五 不善門。
T53n2122_p0425c23║   如後述之 。
T53n2122_p0425c24║   又雜寶藏經云 。月氏國王。名旃檀罽尼吒。聞
T53n2122_p0425c25║   罽賓國尊者阿羅漢。字祇夜多。有大名稱。思
T53n2122_p0425c26║   欲相見。即與諸臣往造彼國。於其中路心竊
T53n2122_p0425c27║   生念言。我今為王。王於天下一 切人民靡不
T53n2122_p0425c28║   敬伏。自非有德何 能任我供 養。作是念已遂
T53n2122_p0425c29║   便 前 進。彼國有人告尊者言。月氏王與諸群
T53n2122_p0426a01║   臣從遠來相見。唯願整其衣服共相待接。
T53n2122_p0426a02║   尊者答言。我聞佛語。出家之 人道尊俗 表。
T53n2122_p0426a03║   唯德是務 。豈以 服飾出迎接乎。遂便 靜默端
T53n2122_p0426a04║   坐不出。於是月氏王至其住 處。見尊者祇夜
T53n2122_p0426a05║   多。覩其威德倍生敬信 。即前 稽首却住 一 面。
T53n2122_p0426a06║   時尊者欲睡。月氏國王不覺前 進授唾器。時
T53n2122_p0426a07║   尊者即語王言。貧道今者未堪為王作福田
T53n2122_p0426a08║   也。胡為躬自枉屈神駕。時月氏王深生慚愧。
T53n2122_p0426a09║   我向者竊生微念已知我心。自非神德何
T53n2122_p0426a10║   能爾也。即便 為王略說教法。王來時道好。
T53n2122_p0426a11║   去如來時。王聞教已即便 還國。至其中路群
T53n2122_p0426a12║   臣怨言。我等遠從大王往至彼國。竟無所聞
T53n2122_p0426a13║   然空還國。時王報言。向尊者為我說法。來
T53n2122_p0426a14║   時道好。去如來時。卿等不解此耶。以 我往
T53n2122_p0426a15║   昔持戒布施修 造功 德以 殖王種。今享斯位 。
T53n2122_p0426a16║   復修 積善。當來之 世 必重受福。故誡我言。王
T53n2122_p0426a17║   來時道好去如來時。群臣聞已稽首謝言。臣
T53n2122_p0426a18║   等下愚竊生妄解。大王神德妙契玄旨。積德
T53n2122_p0426a19║   所種故享斯位 。群臣歡喜言已而退。
T53n2122_p0426a20║   又十誦律云 。爾時世 尊說本生因緣語諸比
T53n2122_p0426a21║   丘。過去世 時。近雪山下有三禽獸共住 。一 鵽
T53n2122_p0426a22║   鳥。二 獼猴。三象。是三禽獸初 互 相輕慢無恭
T53n2122_p0426a23║   敬行。同作是念。我等何 為不相恭敬。若前
T53n2122_p0426a24║   生者應供 養尊重教化我等。爾時鵽鳥獼猴
T53n2122_p0426a25║   問象言。汝念過去何 事 。時是處有大蓽茇
T53n2122_p0426a26║   樹。象言。我小時行此樹在我腹下過。象鵽
T53n2122_p0426a27║   問獼猴言。汝憶何 事 。答言。我憶小時。坐地捉
T53n2122_p0426a28║   此樹頭按令到 地。象語獼猴。汝年大我。我
T53n2122_p0426a29║   當敬汝為我說法。象獼猴問鵽鳥言。汝憶何
T53n2122_p0426b01║   事 。答言。彼有大蓽茇樹。我噉其子。於此大
T53n2122_p0426b02║   便 。乃生斯樹。長大如是。是我所憶。獼猴語
T53n2122_p0426b03║   鵽。汝年大我。我當供 養汝。汝當為我說法。爾
T53n2122_p0426b04║   時象恭敬獼猴。從聽受法。為餘象說。獼猴
T53n2122_p0426b05║   恭敬鵽鳥。從聽受法。為餘獼猴說法。鵽鳥
T53n2122_p0426b06║   為餘鵽鳥說法(依四分律鳥騎猴上猴乘象上處處遊行化說法)此三禽
T53n2122_p0426b07║   獸先喜殺盜婬妄語。後相誡止。即捨此過命
T53n2122_p0426b08║   終皆生天上。爾時世 人見獸廣行善法不侵
T53n2122_p0426b09║   人穀。各自相誡云 。畜生尚能恭敬。何 況我
T53n2122_p0426b10║   等。爾時世 人皆相恭敬奉行五 戒。命終之 後
T53n2122_p0426b11║   皆得生天。佛語比丘。爾時鵽者則 我身是。獼
T53n2122_p0426b12║   猴者舍利 弗是。象者目連是。佛言。畜生無
T53n2122_p0426b13║   知。尚相恭敬自利 利 他。何 況汝等。以 信 出家
T53n2122_p0426b14║   不相尊敬。爾時世 尊即說偈言。
T53n2122_p0426b15║   　若人不敬佛　　及佛弟子眾
T53n2122_p0426b16║   　現世 人訶罵　　後世 墮惡道
T53n2122_p0426b17║   　若人知敬佛　　及佛弟子眾
T53n2122_p0426b18║   　現世 人讚歎　　後世 生天上
T53n2122_p0426b19║   佛種種因緣讚歎恭敬法已。語諸比丘。從今
T53n2122_p0426b20║   先受大戒。乃至大須臾時。是人應先坐先受
T53n2122_p0426b21║   水先受飲食。
T53n2122_p0426b22║   　　　敬益部第三
T53n2122_p0426b23║   如寶性論云 。三寶有六 義。故須敬也。一 者希
T53n2122_p0426b24║   有義。如世 寶物貧窮之 人所不能得。三寶如
T53n2122_p0426b25║   是。薄福眾生百千萬世 不能值遇。故名為寶。
T53n2122_p0426b26║   二 者離垢義。如世 真寶體無瑕穢。三寶如是。
T53n2122_p0426b27║   絕離諸漏。故名為寶。三者勢 力 義。如世 珍
T53n2122_p0426b28║   寶除貧去毒有大勢 力 。三寶如是。具 不思議
T53n2122_p0426b29║   六 神通力 。故說為寶。四者莊嚴義。如世 珍
T53n2122_p0426c01║   寶能嚴身首令身姝好。三寶如是。能嚴行人
T53n2122_p0426c02║   清淨身故。故說為寶。五 者最勝義。如世 珍
T53n2122_p0426c03║   寶譬諸物中勝。三寶如是。一 切世 中最為殊
T53n2122_p0426c04║   勝。故名為寶。六 者不改義。如世 真金燒打磨
T53n2122_p0426c05║   練不能變改。三寶如是。不為世 間八 法所
T53n2122_p0426c06║   改。故名為寶。又具 六 意。故須敬也。一 佛能誨
T53n2122_p0426c07║   示。法是良藥。能傳通。皆利 益於我。報恩故
T53n2122_p0426c08║   敬。二 末代 惡時傳法不易。請威加 護。故須致
T53n2122_p0426c09║   敬。三為物生信 稟承故敬。四示僧 尼敬事 儀
T53n2122_p0426c10║   式。五 令樂供 養法得久 住 故敬。六 為表勝相
T53n2122_p0426c11║   故敬。故成論云 。三寶最吉祥。故我經初 置。
T53n2122_p0426c12║   　　　違損部第四
T53n2122_p0426c13║   如像 法決疑經云 。乃至一 切俗 人不問貴賤。
T53n2122_p0426c14║   不得撾打三寶奴婢畜生及受三寶奴婢禮
T53n2122_p0426c15║   拜。皆得殃咎。故薩遮尼揵經云 。若破塔寺。或
T53n2122_p0426c16║   取佛物。若教作助 喜。若有沙門身著染衣。或
T53n2122_p0426c17║   有持戒破戒。若繫閉打縛。或令還俗 。或斷
T53n2122_p0426c18║   其命。若犯如是根本重罪。決墮地獄受無間
T53n2122_p0426c19║   苦。以 王國內行此不善。諸仙 聖人出國而去。
T53n2122_p0426c20║   大力 諸神不護其國。大臣諍競四方咸起。水
T53n2122_p0426c21║   旱不調風雨失時。人民飢餓劫 賊縱橫。疫勵
T53n2122_p0426c22║   疾病死亡無數。不知自作而怨諸天。
T53n2122_p0426c23║   又仁王經云 。國王大臣自恃高貴。滅破吾法。
T53n2122_p0426c24║   以 作制 法。制 我弟子。不聽出家。不聽造作
T53n2122_p0426c25║   佛像 。立統官制 等。安籍記錄僧 。比丘地立
T53n2122_p0426c26║   白衣高座。又國王太子橫作法制 。不依佛教
T53n2122_p0426c27║   因緣。破僧 因緣。統官攝僧 。典 主 僧 籍。苦相攝
T53n2122_p0426c28║   持。佛法不久 。
T53n2122_p0426c29║   又大集經云 。佛言。所有眾生於現在世 及未
T53n2122_p0427a01║   來世 。應當深信 佛法眾僧 。彼諸眾生於人天
T53n2122_p0427a02║   中常得受於勝妙果報。不久 當得入 無畏城。
T53n2122_p0427a03║   如是乃至供 養一 人為我出家。及有依我剃
T53n2122_p0427a04║   除鬚髮著袈裟片不受戒者。供 養是人亦得
T53n2122_p0427a05║   功 德。乃至入 無畏城。以 是緣故我如是說。若
T53n2122_p0427a06║   復有人為我出家不持禁戒剃 除鬚髮著袈
T53n2122_p0427a07║   裟片。有非法惱害此者。乃至破壞三世 諸佛
T53n2122_p0427a08║   法身報身。乃至盈滿三惡道。故佛言。若有
T53n2122_p0427a09║   眾生為我出家。剃 除鬚髮被服袈裟。設不
T53n2122_p0427a10║   持戒。彼等悉已為涅槃印之 所印也。若復出
T53n2122_p0427a11║   家不持戒者。有以 非法而作惱亂 。罵辱毀呰
T53n2122_p0427a12║   以 手刀 杖打縛斫截。若奪衣鉢及奪種種資
T53n2122_p0427a13║   生具 者。是人則 壞三世 諸佛真實報身。則 挑
T53n2122_p0427a14║   一 切天人眼目。是人為欲隱沒諸佛所有正
T53n2122_p0427a15║   法三寶種故。令諸天人不得利 益墮地獄故。
T53n2122_p0427a16║   為三惡道增長盈滿故。
T53n2122_p0427a17║   爾時娑婆世 界主 大梵天王。而白佛言。若
T53n2122_p0427a18║   有為佛剃 除鬚髮被服袈裟不受禁戒受已
T53n2122_p0427a19║   毀犯。其剎利 王與作惱亂 罵辱打縛者。得幾
T53n2122_p0427a20║   許罪。佛言。大梵。我今為汝且略說之 。若有人
T53n2122_p0427a21║   於萬億 佛所出其身血。於意云 何 。是人得罪
T53n2122_p0427a22║   寧為多不。大梵王言。若人但 出一 佛身血得
T53n2122_p0427a23║   無間罪。尚多無量不可算數。墮於阿鼻大地
T53n2122_p0427a24║   獄中。何 況具 出萬億 諸佛身血也。終無有能
T53n2122_p0427a25║   廣說彼人罪業果報。唯除如來。佛言。大梵。若
T53n2122_p0427a26║   有惱亂 罵辱打縛為我剃 髮著袈裟片不受
T53n2122_p0427a27║   禁戒受而犯者。得罪多彼。何 以 故。是人猶能
T53n2122_p0427a28║   為諸天人示涅槃道。是人便 已於三寶中心
T53n2122_p0427a29║   得敬信 。勝於一 切九十五 道。其人必速能入
T53n2122_p0427b01║   涅槃。勝於一 切在家俗 人。唯除在家得忍辱
T53n2122_p0427b02║   者。是故天人應當供 養。何 況具 能受持禁戒
T53n2122_p0427b03║   三業相應。其有一 切國王及以 群臣諸斷事
T53n2122_p0427b04║   者。如其見有於我法中而出家者作大罪業
T53n2122_p0427b05║   大殺生大偷 盜大污梵行大妄語及餘不善。
T53n2122_p0427b06║   但 擯出國。不聽在寺同僧 事 業。亦不得鞭打。
T53n2122_p0427b07║   亦不應口業罵辱加 其身罪。若故違法而謫
T53n2122_p0427b08║   罰者。是人便 於解脫退落受於下類。遠離一
T53n2122_p0427b09║   切人天善道。必定歸趣阿鼻地獄。何 況鞭打
T53n2122_p0427b10║   為佛家具 持戒者。
T53n2122_p0427b11║   又十輪經云 。佛言。族姓子。有四種僧 。何 等為
T53n2122_p0427b12║   四。一 第一 義僧 。二 淨僧 。三瘂羊僧 。四無慚愧
T53n2122_p0427b13║   僧 。云 何 名第一 義僧 。諸佛菩薩辟支及四沙
T53n2122_p0427b14║   門果。是七種人名為第一 義僧 。在家得聖果
T53n2122_p0427b15║   者。亦名第一 義僧 。云 何 名為淨僧 。諸有能持
T53n2122_p0427b16║   具 足戒者。是名淨僧 。云 何 名為瘂羊僧 。不知
T53n2122_p0427b17║   犯不犯輕重微細罪可懺悔。愚癡無智不近
T53n2122_p0427b18║   善知識。不能諮問深義是善非善。如是等相
T53n2122_p0427b19║   名為瘂羊僧 。云 何 名無慚愧僧 。若有為自活
T53n2122_p0427b20║   命來入 佛法。悉皆毀犯。破和合僧 不畏後世 。
T53n2122_p0427b21║   放縱六 情。貪著五 欲。如是人等名為無慚愧
T53n2122_p0427b22║   僧 (如是四僧 並 須恭敬)。
T53n2122_p0427b23║   又大悲經云 。佛告阿難。於我法中但 使性是
T53n2122_p0427b24║   沙門。污沙門行。自稱沙門。形似 沙門。當有被
T53n2122_p0427b25║   著袈裟衣者。於此賢劫 彌勒 為首。乃至最後
T53n2122_p0427b26║   盧遮如來。彼諸沙門如是千佛。於無餘涅槃
T53n2122_p0427b27║   界。次第當得入 般涅槃無有遺餘。何 以 故。如
T53n2122_p0427b28║   是一 切諸沙門中乃至一 稱佛名一 生信 者。
T53n2122_p0427b29║   所作功 德終不虛設。阿難。我以 佛智測知法
T53n2122_p0427c01║   界。非不測知。阿難。所有白業得白報。黑業得
T53n2122_p0427c02║   黑報。若有淨心諸眾生等。作是稱言南無佛
T53n2122_p0427c03║   者。彼人以 是善根必定得近涅槃。何 況值佛
T53n2122_p0427c04║   親承供 養。
T53n2122_p0427c05║   又十輪經云 。佛言。若諸比丘依佛法出家。一
T53n2122_p0427c06║   切天人阿脩羅皆應供 養。若護持戒不應謫
T53n2122_p0427c07║   罰閉繫刖 其手足乃至奪命。悉無是法。若
T53n2122_p0427c08║   有破戒比丘如敗膿壞。非梵行而言梵行。退
T53n2122_p0427c09║   失墮落聖道果證。為諸煩惱結使所壞。猶能
T53n2122_p0427c10║   開示一 切我龍人非人等無量功 德珍寶伏藏。
T53n2122_p0427c11║   是以 依我出家。若持戒若破戒。我悉不聽輪
T53n2122_p0427c12║   王大臣宰相不得謫罰繫閉加 諸鞭杖截其手
T53n2122_p0427c13║   足乃至斷命。況復餘輕犯小威儀 。破戒比丘
T53n2122_p0427c14║   雖是死人。是戒餘力 猶如牛黃。是牛雖死人
T53n2122_p0427c15║   故取之 。亦如石香死後有用。能大利 益一 切
T53n2122_p0427c16║   眾生。惡行比丘雖犯禁戒。其戒勢 力 猶能利
T53n2122_p0427c17║   益無量天人。譬如燒香。香體雖壞熏他令香。
T53n2122_p0427c18║   破戒比丘亦復如是。自墮惡道能令眾生增
T53n2122_p0427c19║   長善根。以 是因緣一 切白衣不應侵 毀輕蔑
T53n2122_p0427c20║   破戒比丘。皆當守護尊重供 養。不聽謫罰繫
T53n2122_p0427c21║   閉其身乃至奪命。爾時世 尊而說偈言。
T53n2122_p0427c22║   　瞻蔔華雖萎　　勝於諸餘華
T53n2122_p0427c23║   　破戒諸比丘　　猶勝諸外道
T53n2122_p0427c24║   又大集經。世 尊說偈云 。
T53n2122_p0427c25║   　剃 頭著袈裟　　持戒及毀戒
T53n2122_p0427c26║   　天人可供 養　　常令無有乏
T53n2122_p0427c27║   　如是供 養彼　　則 為供 養我
T53n2122_p0427c28║   　若能為敬法　　歸依而剃 頭
T53n2122_p0427c29║   　身著袈裟服　　說彼是我子
T53n2122_p0428a01║   　假使毀禁戒　　猶住 不退地
T53n2122_p0428a02║   　若有撾打彼　　則 為打我身
T53n2122_p0428a03║   　若有罵辱彼　　則 為罵辱我
T53n2122_p0428a04║   　是人心欲滅　　正法大明燈
T53n2122_p0428a05║   　為財共鬪諍　　剎利 同生瞋
T53n2122_p0428a06║   又十輪經云 。譬如過去有王。名曰福德。若
T53n2122_p0428a07║   人有犯罪過乃至繫縛。王不欲奪命將付狂
T53n2122_p0428a08║   象。爾時狂象捉其二 足欲撲其地。而見此人
T53n2122_p0428a09║   著染色衣。故狂象即便 安徐置地不敢損傷 。
T53n2122_p0428a10║   共對蹲坐。以 鼻舐足而生慈心。族姓子。象
T53n2122_p0428a11║   是畜生。見染衣人尚不加 惡生於害心。乃至
T53n2122_p0428a12║   未來世 有旃陀羅王。見我法中有人出家堪
T53n2122_p0428a13║   任法器及不成法器。故作逼惱。或奪其命。命
T53n2122_p0428a14║   終之 後必墮阿鼻地獄。
T53n2122_p0428a15║   頌曰。
T53n2122_p0428a16║   　經行林樹下　　求道志能堅
T53n2122_p0428a17║   　既有神通力 　　振錫達乘煙
T53n2122_p0428a18║   　一 燈四弘誓　　至道莫能先
T53n2122_p0428a19║   　不貪曠劫 壽　　何 論延促 年
T53n2122_p0428a20║   　　　　感應緣(略引十驗)
T53n2122_p0428a21║   　魏沙門釋曇始　晉沙門釋道開　晉司空何
T53n2122_p0428a22║   　弱　晉廬山七領聖僧 　晉沙門釋僧 朗
T53n2122_p0428a23║   　晉沙門釋法相　晉沙門釋法安　宋沙門
T53n2122_p0428a24║   　釋慧全 　齊沙門釋慧明　神州諸山聖僧
T53n2122_p0428a25║   前 魏太武時。沙門曇始甚有神異。常坐不臥
T53n2122_p0428a26║   五 十餘年。足不躡履。跣行泥穢中奮足便 淨。
T53n2122_p0428a27║   色白如面。俗 號曰白足阿練也。至赫連昌破
T53n2122_p0428a28║   長安。不信 佛法刑 害僧 尼。始被白刃 不傷 。由
T53n2122_p0428a29║   是僧 尼免死者眾。太武敬重。死十餘年形色
T53n2122_p0428b01║   不改。
T53n2122_p0428b02║   西晉沙門單道開。燉煌人。出家山居。服練
T53n2122_p0428b03║   松柏三十年。後唯吞小石子。行步如飛。不
T53n2122_p0428b04║   耐人樂幽靜。在抱腹山多年。石虎時來自西
T53n2122_p0428b05║   平。日行七百。至鄴周行邑野救諸患苦。得
T53n2122_p0428b06║   財即散。徒行而已。石氏將末。與弟子來建
T53n2122_p0428b07║   鄴。又南羅浮遂卒山舍。袁彥伯。興寧中登
T53n2122_p0428b08║   山禮其枯骸云 。
T53n2122_p0428b09║   東晉司空何 充 弱而信 法。於齋立坐數年。以
T53n2122_p0428b10║   待神聖設會於家。道俗 甚盛。坐中一 僧 容
T53n2122_p0428b11║   服垢污神色低 陋。自眾升坐拱默而已。一
T53n2122_p0428b12║   堂怪之 。謂在謬僻 。充 亦不平形於顏色。及行
T53n2122_p0428b13║   中食僧 飯於坐。事 畢提鉢而出堂。顧充 曰。何
T53n2122_p0428b14║   侯 勞 精進耶。即擲鉢空中凌虛而逝。充 乃
T53n2122_p0428b15║   道俗 目送天際。追共惋恨稽悔累旬(右三驗出
T53n2122_p0428b16║   梁高僧 傳)。
T53n2122_p0428b17║   晉廬山七嶺。同會於東共成峯崿。其崖窮絕
T53n2122_p0428b18║   莫有升者。晉太元 中。豫章太守范甯。將起
T53n2122_p0428b19║   學館。遣人伐 材。其山見人著沙門服。凌虛
T53n2122_p0428b20║   直上。既至則 迴。身踞其峯。良久 乃與雲氣俱
T53n2122_p0428b21║   滅。時有採藥數人。皆共瞻覩。當時能文之 士
T53n2122_p0428b22║   咸為之 興。沙門釋曇諦廬山賦曰。應真凌雲
T53n2122_p0428b23║   以 踞峯。杪翳景而入 冥 者也。
T53n2122_p0428b24║   晉沙門竺僧 朗者。戒行明嚴華戎敬異。甞與
T53n2122_p0428b25║   數人俱 受法請。行至中途忽告同輩曰。君等
T53n2122_p0428b26║   留寺衣物似 有竊者。同侶 即反。果乃盜
T53n2122_p0428b27║   焉。
T53n2122_p0428b28║   晉太元 中。於奉高縣金輿山谷。起立塔寺造
T53n2122_p0428b29║   製形像 。苻堅之 末降斥道人。唯敬朗一 眾
T53n2122_p0428c01║   不敢毀焉。于時道俗 信 奉。每有來者。人數多
T53n2122_p0428c02║   少未至一 日輒已送知。使弟子為具 。必如言
T53n2122_p0428c03║   果到 。其谷舊多虎。常為暴害。立寺之 後皆如
T53n2122_p0428c04║   家畜。鮮卑慕容德以 二 縣粗調充 其朝中。
T53n2122_p0428c05║   至今號其谷為朗公 谷云 。
T53n2122_p0428c06║   晉沙門梁法相。河東人也。常獨山居精苦為
T53n2122_p0428c07║   業。鳥獸集其左右。馴若家獸。太山祠大石
T53n2122_p0428c08║   函 以 盛財寶。相時山行宿于其廟。見一 人玄
T53n2122_p0428c09║   衣武冠令相開函 。言終不見。其函 石蓋重過
T53n2122_p0428c10║   千鈞。相試提之 飄然而開。於是取其財寶
T53n2122_p0428c11║   以 施貧民。後渡江南住 越城寺。忽遨遊放蕩
T53n2122_p0428c12║   俳優 滑稽。或時裸袒干冐 朝貴。鎮北將軍
T53n2122_p0428c13║   司馬恬。惡其不節招而鴆之 。頻傾 三鍾。神
T53n2122_p0428c14║   氣清怡恬然自若。年八 十九。元 興末卒。
T53n2122_p0428c15║   晉沙門釋法安者。廬山之 僧 遠法師弟子也。
T53n2122_p0428c16║   義熙末陽新縣虎暴甚盛。縣有大社樹下有
T53n2122_p0428c17║   築神廟。左右民居以 百數。遭虎死者夕必一
T53n2122_p0428c18║   兩。法安甞游其縣暮投此村。民以 懼虎早閉
T53n2122_p0428c19║   門閭。且不識法安不肯受之 。法安徑之 樹下
T53n2122_p0428c20║   坐禪通夜。向曉有虎負人而至。投樹之 北。見
T53n2122_p0428c21║   安如喜如跳。伏安前 。安為說法授戒。虎踞地
T53n2122_p0428c22║   不動 。有頃而去。至旦村人追死者至樹下見
T53n2122_p0428c23║   安大驚。謂其神人故虎不害。自茲以 後而虎
T53n2122_p0428c24║   患遂息。眾益敬異。一 縣士庶略皆奉法。後
T53n2122_p0428c25║   欲畫像 山壁。不能得空青。欲用銅青而又無
T53n2122_p0428c26║   銅。夜夢人迂其床前 云 。此中有兩銅鍾。便
T53n2122_p0428c27║   可取之 。安明即掘得。遂以 成像 。後遠法師鑄
T53n2122_p0428c28║   像 。安送一 勸 助 。餘一 武昌太守熊無患借觀
T53n2122_p0428c29║   之 。遂留不改。宋孝明。江陵長沙寺沙門慧
T53n2122_p0429a01║   遠者。本名黃遷。即禪師慧印之 弟子也。印每
T53n2122_p0429a02║   入 定見。遠是印之 先師。雖應為蒼頭故度為
T53n2122_p0429a03║   弟子。常寄江陵楊家行般舟。勤 苦歲餘頗有
T53n2122_p0429a04║   感變。一 日十會通見遠身。而般舟之 處行道
T53n2122_p0429a05║   如故。自剋 終日。至期果卒。久 之 現形多寶寺
T53n2122_p0429a06║   僧 曇珣曰。明年二 月二 十三日。當與天人相
T53n2122_p0429a07║   迎。言已不見。珣於是日設大法會。建捨身
T53n2122_p0429a08║   齋。其日苦氣。自知必盡。三更中聞空中樂
T53n2122_p0429a09║   聲香煙甚異。珣曰。遠公 之 契至矣。尋爾神
T53n2122_p0429a10║   逝。
T53n2122_p0429a11║   宋沙門釋慧全 。涼州禪師也。開訓教授門徒
T53n2122_p0429a12║   五 百。有一 弟子。性頗麁暴。全 常不齒。後忽自
T53n2122_p0429a13║   云 。得三道果。全 以 其無行永不信 許。全 後
T53n2122_p0429a14║   有疾。此弟子夜來問訊。時戶猶閉如故。全 頗
T53n2122_p0429a15║   驚異。欲復驗之 。乃語明夕更來。因密塞窓
T53n2122_p0429a16║   戶加 以 重關。弟子中宵而至。徑到 床前 謂全
T53n2122_p0429a17║   曰。闍梨可見信 來。因曰。闍梨過世 當生婆
T53n2122_p0429a18║   羅門家。全 曰。我坐禪積業。豈方生彼。弟子
T53n2122_p0429a19║   云 。闍梨信 道不篤。兼 外學未絕。雖有福業
T53n2122_p0429a20║   不能超詣。若作一 切會得飯一 聖人。可成
T53n2122_p0429a21║   道果耳。全 於是設會。弟子又曰。可以 僧 伽
T53n2122_p0429a22║   梨布施。若有須者勿 擇長幼。及會訖施衣。
T53n2122_p0429a23║   有一 沙彌就全 求衣。全 謂是其弟子。全 云 。吾
T53n2122_p0429a24║   欲擬奉聖僧 。那得與汝。迴憶前 言不得擇人。
T53n2122_p0429a25║   便 以 歡施。他日見此沙彌問云 。先與汝衣著
T53n2122_p0429a26║   不大耶。沙彌曰。非徒不得衣。亦有緣事 。愧不
T53n2122_p0429a27║   豫會。全 方悟先沙彌者聖所化也。弟子久 乃
T53n2122_p0429a28║   過世 。過世 之 時無復餘異。唯塜四邊時有白
T53n2122_p0429a29║   光 。全 元 嘉二 十年。猶存居在酒泉(右六 驗出冥 祥記)。
T53n2122_p0429b01║   齊始豐赤城山有釋慧明。姓康。康居人。祖世
T53n2122_p0429b02║   避地于東吳。止赤城山石室。於是栖心禪誦
T53n2122_p0429b03║   畢命枯槁。後於定中見一 女神。自稱老嫗
T53n2122_p0429b04║   云 。常加 護衛。或時有白猨白鹿白蛇白虎游
T53n2122_p0429b05║   戲階前 。馴伏宛轉。不令人畏。齊竟陵文宣
T53n2122_p0429b06║   王聞風祗挹。頻遣三使殷勤 敦請。乃暫出
T53n2122_p0429b07║   山至京師到 第。文宣敬以 師禮。少時辭還山。
T53n2122_p0429b08║   苦留不止。於是資終發遣。以 建武之 末卒於
T53n2122_p0429b09║   山中。春秋七十矣。
T53n2122_p0429b10║   仰尋震旦海曲神州諸山伽 藍泉巖石室有修
T53n2122_p0429b11║   道人所居聖寺。時有行者。咸見非一 。且述
T53n2122_p0429b12║   三五 用為實錄。餘之 不盡不可備 論。
T53n2122_p0429b13║   昔晉太元 初 有燉煌沙門竺曇猷。乞食坐禪
T53n2122_p0429b14║   強志勤 業。游會稽剡 縣赤城山有群虎來前 。
T53n2122_p0429b15║   猷為說法。一 虎獨眠。乃以 如意杖打頭。有
T53n2122_p0429b16║   十圍蛇繞之 都無怖色。又山神捨宅與之 作
T53n2122_p0429b17║   寺。又往赤城山宴坐。此山與天台瀑布四明
T53n2122_p0429b18║   連屬。父老云 。天台山有聖寺。猷往尋之 。石
T53n2122_p0429b19║   橋跨谷青滑難度。衡石斷路無由得達。旬
T53n2122_p0429b20║   宿橋首聞彼行道唱布薩聲。便 潔齋自勵 。忽
T53n2122_p0429b21║   見衡石澗開。猷便 前 度具 覩精舍。神僧 燒
T53n2122_p0429b22║   香。中食畢謂曰。却後十年自當來此。
T53n2122_p0429b23║   齊鄴下大莊嚴寺沙門圓通者。感一 神僧 夏
T53n2122_p0429b24║   中聽講。夏罷自恣。就辭云 。在竹林寺邀通過
T53n2122_p0429b25║   之 。通具 問道經來年尋至。在彼山東鄴之
T53n2122_p0429b26║   西北神僧 迎接。具 見門開房宇華敞林木森
T53n2122_p0429b27║   大。經宿周流。意言道合。便 有終焉之 思。神僧
T53n2122_p0429b28║   為諮大和上。乃不許之 。及還舊路三里之 外。
T53n2122_p0429b29║   反望莫覩。後之 往者不知其處。
T53n2122_p0429c01║   近鄧州有沙門名道勤 者。於州北倚立山巖。
T53n2122_p0429c02║   追訪具 見周循歷覽。實為住 寺眾具 皆備 。但
T53n2122_p0429c03║   不見人却下重尋。便 失歸路。乃於道次築室。
T53n2122_p0429c04║   擬尋汾州東南介山抱腹巖者。山居之 僧 數
T53n2122_p0429c05║   見沙門乘空來往。又涼州南洪崖窟沮渠蒙
T53n2122_p0429c06║   遜所造碑寺見存。有塐聖僧 。常自行道。人
T53n2122_p0429c07║   來便 止。人去尋行。故旁側 足跡納納示現然
T53n2122_p0429c08║   徒眾不可見之 (述曰。如名僧 傳三十卷梁高僧 傳十五 卷唐高僧 傳四十卷。及百家史
T53n2122_p0429c09║   傳。凡聖碩德數千餘僧 積功 殊異道俗 所欽。或散配諸篇或文繁不錄且列 少多示知僧 德)。
T53n2122_p0429c10║   法苑珠林卷第十九